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住持簡介
      

           民國五十幾年時一位婦女虔誠地入台中

媽祖廟內燒香祈禱願能生下一個利益很多眾生

的孩子,後來她生下了我。

           從生下來後就不說話而且體弱多病,三、

四歲前身體虛弱需要大人時時抱在懷裡,無法自

行站立行走,病到皮包骨,醫生建議轉大醫院急

救,那時面孔發黑手腳冰冷,停止呼吸失去氣

息,沒脈搏也沒心跳,在父母懇求下,醫生無奈

只能拉起皮注射打強心針,後來那時死在醫院

沒有心跳,沒有呼吸,醫生宣布死亡不久後,

神奇地又活起來,從此逐漸恢復健康,可以

蹦跳跳,一年多後,約五歲時不用人教就能自

言語滔滔不絕,我常說我要去出家修行,那時

親對這個又活起來的小孩心存恐懼,曾經幾年

不敢相信我是原來的兒子。

           我從小特別喜歡修文殊師利菩薩,禮拜媽

祖,其他地方鬼神,只言其為護法,日後若有所

成,當來度祢。 小時雖不曾看過文殊菩薩憤怒

相,但最喜歡在紙上塗鴉很自然畫出大威德金剛。

我常思惟可以不成本師釋迦牟尼佛的那個〈佛〉,

只願能成就 大智文殊師利菩薩。從小一直覺得

「般若」二字對我而言意義深遠,十歲起喜歡看

佛經,讀佛教故事,還特別去找 龍樹菩薩的

《中觀論》來看,可惜那時太過年幼看不懂

《中觀論》,但我堅信我終能通達〈中觀〉。

 

         我從小很喜歡供養法師、師父們,手上一有

錢就想拿去供養上師,有好東西也趕快拿去供養

上師,喜歡幫忙上師建蓋寺廟,拿到錢馬上轉手

全部供養 上師,我很開心也一直無怨無悔,沒有

任何原因,我也不明白為甚麼我那麼愛供養 上師

,後來在祖師密典看到說:這是一種將來能得到

一切密法傳承的緣起,如果一位弟子能無怨無悔

身口意一切資財全部供養 上師,那他將能得到一

切密法法訣的全部真傳。

 

         西元1983年在泰國曼谷抱持為能利益

眾生的心願出家,只記得一位法師一直不停問

同一個問題:「你為甚麼要出家?」問了幾十

次,我不是為了脫生死而出家,也不是為成釋

迦牟尼佛的那個佛而出家,我只是一心響往

大智文殊師利菩薩,所以我也一直很耐心回

同一句話:「只為了利益一切眾生。」

剃度時下太陽雨,氣頓消,天空出現彩虹。

我去印度後研究當時受的戒律應該是菩提心戒。

何為菩提心戒:

永久守護為利眾生願成菩薩道的心。

                一個月後往尼泊爾加德滿都學語文。

         

    西元1984年起,於印度生活艱苦廣學各種教

法,1986年圓滿六種加行,禪、淨、 律、

密、俱舍、華嚴、易理五行八卦.. 等均有涉獵。

在印度二十年裡再怎麼貧困,一切錢財物品均

毫無吝惜地供養上師、供養佛法僧三寶,有數

幾乎日材木樹枝生火煮半生

飯搭配扁豆稀,環困苦即使受盡嘲弄

持唯一心念

『為利眾生願成就 大智文殊師利菩薩』

,心想即使死在印度但無論如何也要修學

大智文殊師利菩薩

為能修行成就無上佛道,時時幫忙蓋寺廟,

挖土、石,將碎片填地作地基,手

直鐵槌重捶地基碎石,常手掌起泡,位

山附近,夏天仍可遠眺雪山,唯冰

浴,冬天溫大六、七度左右,蓋

當中凍傷血,始終為能

利益無量眾生願修行成就 大智文殊師利菩薩

作為唯一信念堅忍不拔。

   

     西元1991年不倒單修行一年。

        西元1992年與西元2007年曾任印度佛學

院教授與尼泊爾佛學院教授。

       

       西元1993年於尼泊爾閉關。

      

        為闡揚 大智文殊師利菩薩教法,咒文

印度梵文,2010年 成立〈文殊般若宗〉

弘揚  文殊師利菩薩教法。

般全

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